六，本藏第四十七。

　　卷八、禁服第四十八，五色第四十九，论勇第五十，背俞第五十一，卫气第五十二论痛第五十三，天年第五十四，逆顺第五十五，五味第五十六。

　　卷九、水胀第五十七，贼风第五十八，卫气失常第五十九，玉版第六十，五禁第六十一动输第六十二，五味论第六十三，阴阳二十五人第六十四。

　　卷十、五音五味第六十五，百病始生第六十六，行针第六十七，上膈第六十八，忧恚无言第六十九寒热第七十，邪客第七十一，通天第七十二。

　　卷十一、官能第七十三，论疾诊尺第七十四，刺节真邪第七十五，卫气行第七十六，九宫八风第七十七。

　　卷十二、九针论第七十八，岁露论第七十九，大惑论第八十，痈疽第八十一。

　　折叠编辑本段理论体系

　　折叠理论精神

　　《黄帝内经》基本理论精神包括:整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等:

　　①“整体观念“强调人体本身与自然界是一个整体，同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。

　　②“阴阳五行“是用来说明事物之间对立统一关系的理论。

　　③“藏象经络“是以研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互关系为主要内容的。

　　④“病因病机“阐述了各种致病因素作用于人体后是否发病以及疾病发生和变化的内在机理。

　　⑤“诊法治则“是中医认识和治疗疾病的基本原则。

　　⑥“预防养生“系统地阐述了中医的养生学说，是养生防病经验的重要总结。

　　⑦“运气学说“研究自然界气候对人体生理、病理的影响，并以此为依据，指导人们趋利避害。

　　历代医家用分类法对《黄帝内经》进行研究。其中分类最繁的是杨上善，分做18类;最简的是沈又彭，分做4卷。各家的认识较为一致的是脏象(包括经络)、病机、诊法和治则四大学说。这四大学说是《黄帝内经》理论体系的主要内容。

　　折叠脏象学说

　　脏象学说是研究人体脏腑组织和经络系统的生理功能、相互之间的联系以及在外的表象乃至与外环境的联系等等之学说。

　　脏象学说是以五脏六腑十二经脉为物质基础的。当然有关解剖学之内容还远不止此，但更重要的还是通过大量的医疗实践不断认识、反复论证而使此学说逐渐丰富起来的，最终达到了指导临床的高度。

　　《黄帝内经》充分认识到“有诸内必形诸外“的辩证法则，使脏象学说系统而完善。脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。

　　五脏，即肝、心、脾、肺、肾。

　　六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。

　　奇恒之腑也属于腑，但

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