夏后氏五位公子叙述大禹的教导而写了歌。”
承宫颔首:“第一首歌,开篇便是这样一句话。民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁!”
”又曰:予临兆民,懔乎若朽索之驭六马,为人上者,奈何不敬?这两句是何意?”
弟子们应道:“百姓可以亲近,而不可轻视。人民为邦国之本,本固了国才能安宁。”
“而大禹治理兆民,恐惧得像用坏索子驾着六匹马;做君主的人,怎么能不敬不怕人民呢?”
“没错!”承宫拊掌:“魏王也曾亲临,自陈说,‘余不止敬天与祖宗,还敬百姓;余不怕绿林、赤眉、诸位,只怕一件事,那就是亿兆斯民’!”
敬畏人民,本是古人很早就意识到的事,却在改朝换代中一次次被遗忘。而第五伦如今重新将其提取出来,作为“五学”的开篇立意。
这五子之歌也有意思,还有一段是“惟彼陶唐,有此冀方。今失厥道,乱其纪纲,乃厎(dǐ)灭亡。”
讲的是陶唐氏本来有很广大的土地,因为失德,败坏纲常,导致灭亡。时人不是经常将刘氏汉朝视为唐尧的后裔么?这不就对应上了。
弟子们听得津津有味,有一位在体制内的夫子就是好啊,说不定下一次文官考试,策论考的就是这些事。即便押题押不中,他们也能知晓朝廷的理念和动向,在策论时写出合乎魏王心意的文章。
而还有一堂让承宫难以忘怀的课,是魏王巡视上林时,召集当地父老后,公开提及的。
“大王说,民为邦本,农稼又为民本,是故古之圣贤,皆重农事。”
“燧人氏钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下。”
“伏羲氏结罗网教人捕渔,养野兽以为牲畜。”
“神农氏更不必言,耕种粟米,作陶治斤斧,制农具,以垦草莽,然后得五谷储藏。”
“是故能饱天下者,方为人皇!”
经过这两件事,承宫对魏王是越来越敬仰了,他也不遗余力地将这些道理教给弟子们。
而借着突出三皇以农为尊的故事,第五伦一下子把农官拔到了极高的地位,这也和承宫新得的差事有关。
“如今关中饥荒,所有人都指望五月麦熟,我便奉诏回右扶风来,监督夏收之事。”
……
“果然,和当地官员所禀并无出入,右扶风夏日的麦子,几乎要颗粒无收了。”
长安城未央宫,四月底时,第五伦看着承宫回报的奏疏皱眉。
直接原因众人都知道,去年腊月,出产右扶风最多粮食的周原一度沦为战场,几万人马在田里践踏厮杀,将麦苗毁灭殆尽,那些地的农夫,还眼巴巴等着第五伦赈济呢。
不过就算不打那一战,去年右扶风在魏、陇势力争夺下,也没法安心种田,只能在春天时抓紧种粟,以求亡羊补牢。
“陇右的细作可传回
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