然化成盛开之象，在五气结成的云海上浮浮沉沉，

　　摇曳生姿，绽放生命之光彩后旦夕之间有莲藕枯落花瓣凋零，化为一潭春泥，新

　　的莲花再次从春泥之上抽枝吐芽，生死幻灭循环往复。

　　受到东方宇讲道所激发，不管是蓬莱仙岛内的修士还是洪荒前来听道的修士

　　都纷纷陷入大道意境当中，在道之天宇内神游，无数大道感悟也从嘴唇之缝隙间

　　吐出。

　　「大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因

　　形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。

　　覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相交。天以乾索坤而还于地中，其阳

　　负阴而上升；地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降。一升一降，运于道，所

　　以天地长久。

　　真阴真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者日月也。

　　见于下者，积阴成形，形中有形，而丽乎地者金玉也。金玉之质，隐于山川。秀

　　媚之气，浮之于上，与日月交光。草木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。

　　其来有始，而不知大道之始，何也其去有尽，而不知大道之终，何也高

　　高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。深深之下虽有下，而不知大道之下，

　　无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。「

　　「天地之间，亲乎上者为阳，自上而下，四万二千里，乃曰阳位。亲乎下者

　　为阴，自下而上，四万二千里，乃曰阴位。既有形名，难逃度数。且一岁者，四

　　时、八节、二十四气、七十二侯，三百六十日、四千三百二十辰。十二辰为一日，

　　五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。一岁以冬至

　　节为始。

　　阴不得阳不生，阳不得阴不成。积阳而神丽乎天而大者日月也，日月乃真阳

　　而得真阴以相成也。积阴而形状于地而贵者金玉也，金玉乃真阴而得真阳以相生

　　也。

　　天地之形，其状如卵。之内，其圆如毬。日月出没，运行于一天之上，

　　一地之下。上下东西，周行如飞轮。东生西没，日行阳道。西生东没，月行

　　道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。识其妙者，因

　　妙造妙，内妙而外妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得

　　道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推「

　　道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似

　　或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓

　　为刍狗。天地之间，其迭乎虚而不屈，动而愈出。

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