他绝对不能凌驾于一国之上。一旦发生了一个宗教在其国的地位，还远在国君之上，成为了万千子民的信仰，那么，这个国家恐怕也就没有什么的前途可言了。

　　不管什么的宗教，一旦让万千子民所迷，无数人迷信上了他们的教义，那么，这个宗教就肯定会变质，不再纯粹。

　　试想，全国的子民，都成了佛教徒，佛教戒肉戒色戒酒，全都上山当了和尚，那么这个国家还须要生存发展下去么？人类还需要繁衍后代么？

　　刘易倒不是全面对佛教不满，起码，这个宗教，对于教化一些人还是有着比较积极意义的。用他们的教义，放在一些犯下来罪行的人的身上，劝他们认罪，让他们不再为恶，那是好事。但是，拿着他们的这些教义，去教化一些原本就是纯良的人，那么就有可能适得其反。

　　或者这么说吧，在后世的时候，佛教就冒出了许矫枉过正，完全误解，或者是扭曲了佛教涵义的一些脑残者。

　　比如，佛教提出众生平等，劝人不杀生，珍惜生命，珍爱生命。但后世，一部份所谓的佛教徒，已经将这众生“升华”到世界上所有生命的地步，认为一只鸡一只狗都是平等的生命，都应该珍惜、爱护。更可笑的是，他们反对这反对那。食狗肉都成了一件十恶不赦的行为，拿什么的因果说事，拿什么的功德转世轮回来误导世人。更有甚者，一些所谓的爱狗人士，简直将狗当成了亲爹亲娘一般对待。却完全忽略了，这个众生，首先得指人类，当世，连人类自身，都没能做得到人人平等，连人类本身的生命，都没能做得到人人都获得珍惜爱护。他们，为了狗而为难自己的人类同类，这就是他们佛教所说的众生平等吗？

　　一个国家，有国法可依，总要比一个宗教的那些虚无缥缈的一些理想化的教义来得实则。

　　人人依法生存生活，人人通过自己的双手去创造自己的生活，争取自己所想要的身份地位。总好过终日念经念佛，想着那些不切实际的东西要好得多。

　　更何况，一大群老爷们，不事劳作生产，靠着盘剥别人的劳动成果来维生。还要摆出一个世外高人的态度，还要站在道德制高点上来看待世人。这本身就不是人类想要获得发展的常态。

　　所以，哪怕在自己面前的这个老和尚，是贵霜帝国的国师，是佛教教主，但刘易也一样不想鸟他。

　　“就算是质问又如何？贵霜帝国与大汉帝国，并无任何仇怨，如今你们大汉大军都杀到了本国的帝都之外，这还不能让贫僧前来质问吗？”迦叶摩罗的话语不由有点尖锐起来。

　　“呵呵，贵霜帝国自然能前来质问朕，但是那也得要有资格的人才能前来质问本帝。”刘易更加直接，直指这个国师没有资格来质问自己，

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