此事一出，虽不能说是朝野震动，却也几乎成了洛阳最大的谈资。

　　这条被加入科举的律法之中，关于科举律法的公告已经被再次张贴在国子监内，这一条几乎和与考官勾连一样成了最重的罪名之一。弘文馆本来就是存储典籍之地，如今皇子们过了读书的年纪，五姓的子嗣数量锐减，两个学班都已经关闭，部分空出来的人手为天下士子的文章提供标注日期入库的政策。只是有国子监先生推荐以及本身作品十分优异者，可以即刻入库，但若是文章或作品水平得不到推荐和认可，还想要入库留存档案，就需要一笔颇高的费用了。

　　半年以前，以薛太后为主导，开始了对国子监和周边弘文馆、棋院等官学机构的大幅度扩建。本来在洛阳扩建，就是要推平周边的民宅民居，花钱不说，还需安顿周边百姓，而薛菱想了个法子。洛阳以前相当重佛，这跟前朝鲜卑人定都洛阳还痴迷佛教有关系，洛阳的佛刹曾有一千多座，占地面积最大的几处建筑全都是佛寺。如今既重道抑佛，推平佛教倒是朝廷该做的事情。

　　推倒佛寺本来是很容易引起民愤的事情，但佛寺受到百姓维护的主要原因还不是信教，而是大部分的收容地、慈悲病所、讲经戏院和百姓的交易市场都是佛寺主持，和佛教共生在一起，它基本能成为周边几个坊的百姓聚集地。后来东西市扩大几倍，取消宵禁与开市限制，说书与唱戏的职业开始出现，而且聚集在东西市，朝廷有特意建了幼慈院和药局，进一步从根本上削弱了百姓对于佛寺的需求。

　　薛菱下令推倒国子监附近的两大佛寺后，在原有的土地上扩建，并设立了无偿的十岁以下的官塾，建设了低价的药汤局和病所，还开了几十家可对外出售的铺市，买卖后允许商贾在国子监附近开设纸笔与饭食的铺子。

　　这样几乎要让国子监成为替代佛寺的新去处，洛阳百姓都比较富庶，也都盼着子嗣能够读书参与科举，反而使得国子监周边的租、买房价格涨了几倍不止。

　　而当初在长安国子监张贴制讲的告示板的习惯，在洛阳国子监内由于考生士子的汇聚，开始了几十倍的发展。国子监外院的路上两侧，立满了告示牌，上头有斗诗写文章供他人评判的，有制讲的公告，国子监生徒整理的近期发生的大事，有十科的赛事章程——甚至因为国子监外院是百姓也可以随意进入的，这里渐渐成了百姓或文人的聚集地之一，甚至有些外头的商贾到这儿来贴白纸黑字的广告。

　　到了第二日，国子监最轰动的却是正门那块巨大的告示牌。

　　前一夜女院生徒帮着张罗的巨幅宣纸，裴玉绯在上头洋洋洒洒将她那篇文章的完整写在上头，几个年纪各异的女子踩着梯子，

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