以直接派个宫人，将诏书给受诏人送过去。

　　而第二种，自是切实关系到国政，甚至是关乎宗庙存亡的‘大事’。

　　在这种大事之上，天子，就没有‘朕不要你觉得，朕要朕觉得’的专断权了。

　　就拿这次，刘胜颁布的这份《考举纳士诏》为例。

　　在最开始，年幼的天子胜试探着放出了风，表示自己打算通过文考这一亘古未有的方式，为汉室选拔一批官员。

　　而后，确定舆论反应并不过于剧烈的天子胜，又专门往长乐宫跑了一趟，将自己的动机、目的，以及计划中的所有细节，都像如今汉家的实际掌事人：窦太皇太后进行了报备。

　　得到窦太皇太后默允，刘胜又转过身，借新阳侯吕谈，广阿侯任但二人之口，打消了既得利益集团的疑虑，并争取到了大多数人的支持。

　　随后，又同朝中公卿进行反复磋商，敲定了具体细节，并达成了统一意见——至少是和大多数人达成了一致。

　　最后，确定这封诏书颁布出来，朝野内外不会有反对的声音，也确实没有人会心存疑虑，乃至阳奉阴违，刘胜才从征得祖母窦太皇太后的同意之后，正是在今日朝议颁下诏书。

　　诏书颁下，朝议三读通过，便算是‘朝堂一致觉得可以这么搞，且没有什么不妥的地方’；

　　在三读通过之后，执掌相印的右相刘舍，便在刘胜以及满朝公卿的注视下，在诏书上——三份一模一样的诏书下分别盖上丞相印。

　　而后，刘胜又同样在一式三份的《考举纳士诏》上盖下了那枚传国玉玺，并郑重其事的站起身，目送汲黯捧着那三份诏书，一步都不敢停留，径直朝长乐宫而去。

　　待窦太后看过（听过）这三份早就逐字逐句研究过的诏书，并在诏书上也用过印，《考举纳士诏》，才能算真正具备法律效应，并成为不可再更改，否则便会涉嫌‘朝令夕改’的政令。

　　至于那一式三份的诏书，一封会存放在未央宫石渠阁备案，一封会由窦太皇太后保管，最后一封，则作为‘文件原本’，在抄录之后发往天下各地。

　　考举一事拍案落地，朝中公卿百官，也同样是各展欢颜。

　　——谁家没几个干啥啥不行、吃啥啥不剩的混账？

　　莫说是如今，占据‘绝大多数’的功侯子弟了，便是其中仅有的佼佼者，也有的是头疼不已的儿子，乃至是孙子。

　　有了科举，往后，大家伙儿安排起各自的子孙后代，也就不用再舍下老脸、掏出金钱，去到处求爷爷告奶奶了。

　　或许在后世人看来，这并没有什么区别。

　　但对视风骨、名声甚于性命的汉人而言，体面二字的重要性，是不言而喻的······

　　“若太皇太后、太后恩允，科举一事，便算是定下了章程。”

　　“具体事宜，由丞相府为主、内史为辅，负

　　请收藏：https://m.hkmtxt.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）