给汉家多赚了一年多的口赋，外加八万金。
如果把这八万金，也按市面上‘一金折铜钱四万’折算，等于说刘胜这半年的操作，为少府赚来了足足四年的口赋······
如此‘骄人’的成绩，也就难怪少府萧胜，在朝堂之上如此嘚瑟。
也正是在如此成绩的加持下，刘胜获立为储君太子一事，终于彻底失去悬念······
·
天子启新元四年，春三月二十二，春耕日。
包括天子启、刘胜在内，上百家公侯，以及朝臣百官所组成的庞大队伍，一齐出现在了长安臣南郊的社稷。
所谓‘社稷’，在后世人看来，是天下、江山的代名词；
但实际上，社稷二字，其实也是有具体含义的。
——社稷，是土神和谷神的总称。
社，指的是土神；稷，则指谷神。
在汉室如今的神话，或者说认知体系当中，土、谷二神，可谓是地位仅次于天神太一的两位神明。
原因很简单：土载育万物，谷养育万民。
在汉家‘以农为本’的国策之下，代表土、谷二神的社稷，自然是普天之下神格、祭祀规格最高的神明。
长安城南郊，便有两座紧邻的神庙，被称为：社稷。
而在每年的春耕日，天子带领百官、勋贵至此举行祭祀，祈求今年风调雨顺、五谷丰登的典礼，便被称之为：籍田大典······
“三月春耕~”
“天子籍田~~~”
“始~~~~~~”
社稷外，百官公卿齐聚于田边，面上无不是庄严肃穆；
众人目光汇集之处，天子启头顶通天冠，身着冠玄，以一条麻绳将宽大的衣袖绑在腋下，神情严肃的等候着。
不多时，太仆刘舍迈着庄严的步伐，一步步走上前，将手中的耒耜(lěisì)双手递上前。
便见天子启伸出双手，接过那杆耒耜，随即跨过田埂。
在天子启踏入田内的一瞬间，谒者嘹亮的唱喏声，便也随之响起。
“一推，曰：冬去春来，播种无虞~”
音落，天子启弯下腰，将手中耒耜轻轻往前一推；
“二推，曰：风调雨顺，嘉禾繁茂~”
直起身的天子启再度弯腰，又是一推；
“三推，曰：秋高割获，五谷丰登~~~”
谒者最后一声唱喏，天子启再度弯下腰，将耒耜重重往前一推。
至此，天子启的任务，便算是完成了。
——冕而朱纮，躬秉耒，天子三推，以事天地山川社稷先古。
而在天子之后，便轮到公卿、大夫，依序走上前，满是庄严的拿起各式与身份相符的农具，在田间或凿、或挥，或松土、或平土。
等在场的所有人都各自上前，装摸做样的‘耕种’过后，籍田大典，便已是临近尾声。
接下来，就应该是天子启带着百官公卿，依次前往太庙、高庙祭祖。
但还没等天子启下令‘
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